1
Tôi không biết. Nhưng tôi biết có kiếp trước. Làm sao biết? Bởi vì nếu không có kiếp trước, làm sao có tôi ở kiếp này? Chắc chắn phải có kiếp trước mới có kiếp này của tôi chứ. Còn có kiếp sau hay không. Tôi không biết. Vậy tôi ở kiếp trước và tôi kiếp này có giống nhau không? Tôi không chắc sẽ giống, có chăng, giống một chút do cái nghiệp tôi mang theo. Nghiệp là cái tôi “thừa tự” mà, tôi phải mang theo chứ.
Nhưng tôi chắc, khó mà nói rằng kiếp trước tôi là con kiến hay con bò, bởi mỗi giống loại nào sẽ mang cái nghiệp riêng của giống loại đó. Con ong nó mang phấn hoa từ cây xoài này qua “phết” vào hoa cây xoài khác, ít khi phết nhầm đến một loại khế chua khế ngọt nào đó, mà có phết nhầm thì cũng không đậu quả. Cái gì đã giúp con ong bay xa mấy dặm đường để trao duyên gởi phận cho xoài? Có chăng ngày nay người ta cấy gène, tạo ra những “dị thục” khác thường để chơi, tuy có tăng năng suất nhưng không còn “ngon” như xưa nữa. Các họa sĩ thường vẽ người con gái đẹp xõa tóc đứng bên con ngựa có bờm dựng đứng, không phải hy vọng một ngày kia có thứ mình người đầu ngựa đâu, chẳng qua muốn nói người con gái có tính dễ thương như … ngựa đó thôi. Người ta tạo giống cà chua sai hàng ngàn trái nhưng đều không có hột, nghĩa là không gieo giống được. Dưa hấu bây giờ cũng không hột làm sao còn có An Tiêm?
Tự nhiên mà có ta trong cõi đời? Ta tự nhiên như từ “vô tướng” mà hiện ra thành “hữu tướng” dù chỉ là giả, tạm, mà cũng xài được một ít lâu! Cha mẹ gặp nhau, hàng tỷ tinh trùng mà chỉ có một con duy nhất được gặp cái trứng như hẹn hò nhau từ muôn kiếp trước, rồi mọi thứ cứ theo một “thiết kế” mẫu, một trình tự sắp đặt sẵn mà nhào nặn, nhồi nắn thành một con người ngo ngoe, ò è, khóc, bú, đòi ăn … rồi biết lật, biết ngồi, biết bò, biết đứng chựng, biết đi … rồi leo trèo chạy nhảy, để rồi đến một lúc lại vòng lại như cũ, từ leo trèo chạy nhảy đến đứng chựng, đến đi, té lên té xuống, rồi từ từ … nằm một chỗ ngo ngoe ò è. Mọi thứ như bị tước đi, sau khi đã lắp ráp cho mượn xài đỡ chơi một thời gian chẳng hiểu tại sao.
Trong quá trình đó, có một giai đoạn ta lại vất vả tìm trứng, gieo tinh trùng để mà tiếp tục nhiệm vụ duy trì nòi giống. Con ếch con cóc ểnh ương, gà vịt chim chóc, mỗi con một kiểu, cho nó sướng khoái ngất ngư sau khi giành giựt đấu đá ghen tuông đã đời rồi sẵn sàng chết khi hoàn thành nhiệm vụ. Con bọ ngựa đực chết ngay trong lúc giao phối, lấy thân xác mình làm thức ăn để con bọ ngựa cái nuôi con. Con mối mù rào rạo tạo giống mối mù để gặm nhấm gỗ nuôi thân, và đẻ … Con chuột, con ong, cái bướm mạnh con nào con nấy hùng hục kiếm ăn và giao hợp truyền giống kiểu này kiểu khác, hết sức vui nhộn, náo nhiệt, tưng bừng … Tóm lại trùng trùng những dây mơ rễ má, dính chùm dính chụp, mà ngộ, con nào ra con đó … Gene chăng, DNA, RNA, virus, vi khuẩn rào rào kiếm ăn rồi nhân giống, con này ăn con kia, rồi đơn bào đa bào, đâu đó răm rắp nề nếp chẳng chơi, muốn lộn xộn phá phách cũng trớt quớt không thành.
Con người thông minh chơi ngẳng cấy cái nọ, ghép cái kia … hy vọng tạo ra những sinh vật rốt cuộc thất bại. Ai bảo cây cỏ không đau, sỏi đá không buồn khi xa … cục đá khác.
Thiệt ra đau khổ buồn lo cũng chỉ là dịp để tạo ra những hóa chất gọi là hormone này nọ giúp cho sinh hoạt vui vầy. Đến một lúc, ‘xếp ve’, đâu vào đó, răm rắp, răm rắp. Cho mượn rồi đòi lại. Nhởn nhơ không thương tiếc. Duyên ư, nghiệp ư? Ai làm ra mấy thứ quái quỷ đó. Mọi thứ có một trình tự, một gạn lọc, một tính toán không chê vào đâu được. Nhà khoa học bảo có một design- một thiết kế vĩ đại- từ con virus đến con khủng long … nhưng không hề có một designer- một nhà thiết kế nào cả! Tin nổi không? Tôi thì tin có một cái gì đó, gọi bằng tên gì cũng được, tạo ra cái trò chơi này và ngắm nghía lấy làm thú vị lắm!
Dù là một miếng đất sét được vọc bởi một em bé thành hòn bi hay thằng người … thì cũng có một em bé … nắn nót, vẽ vời đầy sáng tạo. Phải có cái gì đó … chịu trách nhiệm chớ!
2
Ta từ cái duyên của cha mẹ, ông bà, từ muôn vạn thứ duyên khác, từ đất (nitrogen), nước (hydrogen), gió (oxygen), lửa (carbon) … các thứ vun đắp, nấu nung làm ra, màu mè tô phết, từ các chất liệu tạo thịt xương gân cốt, với 60 nguyên tố hóa học sẵn có trong thiên nhiên như đồng, chì, sắt, kẽm, măng-gan, ma-nhê, phốt-pho … rồi từ các tế bào đơn lẻ, gom tụ lại thành các cơ quan phụ trách một chức năng nào đó, trao đổi chất để cùng phát triển rồi tiêu vong khi hết duyên.
Trong khi tế bào tạo xương (ostéoblaste) hì hục lắp ghép các chất liệu cần thiết thành một cục xương thì tế bào hủy xương (ostéoclaste) hì hục đục khoét làm thành dạng xương này xương khác, ráp nối lại thành cái khung xương, gắn kết nhau bằng những dây chằng, rồi đắp thịt da, thần kinh, mạch máu… tất cả đã được thiết kế và xây dựng theo một mô hình đâu đó sẵn sàng…
Để tạo xương thì cần calcium, từ đâu ra, thì từ các thứ xương vụn vỡ của muôn loài có trước. Cái chết của lớp trước dùng để tạo dựng lớp sau, như hồng cầu trong cơ thể ta cũng được tạo từ các chất liệu, chỉ tồn tại 3 tháng rồi tiêu vong, hết xài vì già yếu, không đủ sức ôm oxy di chuyển đến các tế bào, thế là dẹp, và tức khắc thay bằng một lứa hồng cầu mới… Các chất liệu tan tác cũ, chẳng mất đi đâu, gom tụ ở “nghĩa địa hồng cầu” là lá lách để được tận dụng lại. Cho nên hằng triệu triệu con người sau khi… “hoàn thành nhiệm vụ”, già nua hết xài được thì trở thành tro bụi. Tro bụi đó, vẫn xài lại, nặn lại… tiếp tục đợi duyên sinh. Calcium đó không chỉ trong xương người, xương cá, xương heo xương cọp gì cũng là … xương. Nên khi nhào nặn thì … chẳng cần phân biệt. Ta mải mê phân biệt chẳng đáng tức cười ư? Ngộ là các thứ sắp đặt được điều hành bởi bộ gene, cấu kết từ một chùm những chất liệu có lẽ là riêng biệt cho mỗi loài tùy sự phân bố. Tinh tinh có bộ gène giống người 99%, chuột giống 97%, cây cổ thụ 70%, ruồi giấm 60% và cải ngồng 26% …
Nghiệp là gì? Không biết. Nó đeo đẳng mình, đòi nợ, phải “trả nghiệp”. Trả cách nào? Không biết. Có chuyển nghiệp được không? Chắc phải được chớ. Cha ăn mặn con khát nước. Nghiệp do “thân, khẩu, ý” mà ra. Cho nên tán tỉnh, hẹn hò … càng nhiều thì nghiệp càng dày đó vậy.
Nghiệp “truyền” đi không chỉ từ gène mà còn từ môi trường (“biểu sinh”, epigenetic). Trước kia không biết, cứ tưởng tại DNA, RNA là những chất cơ bản của gène, không thay đổi. Nhưng không, ngày nay ta còn biết gène … cũng có thể thay đổi do môi trường bên ngoài. Cách ăn uống, bệnh tật, nghiện ngập, lối sống, môi trường xã hội và thiên nhiên … đều có tác động gène, điều hòa gène.
Có kiếp sau không? Chắc phải có!
Phải có, bởi ta vẫn hò hẹn nhau mãi từ kiếp này sang kiếp khác đó thôi.
ĐHN
