Phụ nữ là đề tài mênh mông, từ nghệ thuật như âm nhạc, thi phú, hình ảnh, tranh vẽ … đến khoa học, xã hội. Giản dị là phụ nữ chiếm một nửa đời sống, không kể đến phụ nữ thì thiếu sót lắm, còn chi là thế giới chung quanh? Nhưng tự thủa nào, đề tài về phụ nữ được viết bởi … phụ nam, hết đóng khung trong khuôn mẫu tam tòng tứ đức, công dung ngôn hạnh lỉnh kỉnh, rồi đùa giỡn chế giễu đến khen lao ca tụng người mộng, người yêu, người tình trăm năm! Lúc yêu lúc ghét. Nghe chán rồi phụ nữ tự kể chuyện mình, kể cả nhưng câu chuyện cấm đàn bà như tình dục và tính dục.
Phụ nữ cũng dùng văn chương, thi phú hội họa, hình ảnh để mô tả, trình bày, biểu hiện ý tưởng của mình. Dữ dội, mắng chửi, phản kháng cũng như nhẹ nhàng giải thích. Văn chương thi phú không thiếu những cuốn sách, tập thơ viết về cảm xúc, tư tưởng… của phụ nữ do chính họ trình bày. Rồi các bài biên khảo xã hội, chính trị, tâm lý … hầu như đề tài nào cũng có sự góp mặt của những phụ nữ nổi tiếng cũng như không nổi tiếng.
Tài tử điện ảnh và người mẫu thản nhiên trưng bày thân thể, hãnh diện phô trương vẻ đẹp của đất trời, càng dữ dội càng ăn khách. Bà Số Một của Pháp hồi nọ cũng như bà Số Một đương thời của Huê Kỳ đều góp hình lõa thể [khi còn hành nghề] trên phim ảnh. Họ đẹp quá xá. Đẹp thì có người nhìn ngắm, ước mơ và bắt chước. Rồi họ trở thành những mẫu mực của thẩm mỹ. Trời không cho thì nhờ bác sĩ giải phẫu. Ngược lại, những bà hoàng công chúa thì chỉ trưng bày [mặt mũi, thân thể] bằng mỹ phẩm, y phục, nữ trang quý giá. Và họ cũng có những cái “quạt” đeo theo sát nút. Hễ người mẫu [thứ thiệt] và người mẫu [trong nhà vua chúa] trưng bày thứ chi là món ấy bán chạy ào ào.
Phim ảnh lõa thể được rao bán. Bán dâm là một “nghề” lâu đời nhất của xã hội. Vốn ít lời nhiều. Buôn người vẫn xảy ra đều đều khắp nơi, buôn bán lẻ tẻ và buôn bán có tổ chức mà đàn bà con gái vẫn là sản phẩm chính. Thời liên mạng thì ta có thêm nghề “cam girl”, phụ nữ đóng phim và bán phim ảnh lõa thể [của chính mình] qua liên mạng. Thay đổi kiểu đứng ngồi, nhảy múa hàng ngày để tiếp tục thu hút khách hàng so với các cuốn phim [dành cho người lớn] bán sẵn, chỉ một món chiếu đi chiếu lại, “camp girl” đổi món thường xuyên nên xem ra đắt khách hơn?
Buôn người [thật] thì phức tạp hơn. Tài phiệt tai to mặt lớn như Epstein cũng vẫn dùng phụ nữ để làm giàu; buôn bán đổi chác với người mua [nổi tiếng] không kém. Cứ đọc nhưng mẩu điện thư qua lại giữa những con người ấy mới thấy cả một sự bị ổi, bần tiện. Rồi căm giận. Thương xót những phụ nữ bị khinh rẻ; biết bị rẻ rúng mà vẫn lựa chọn nhắm mắt đưa chân. Riêng phe ta thì khó chịu lắm với câu chuyện của một bác sĩ giải phẫu thần kinh, MSW, tài giỏi như thế mà vẫn chịu áp lực của tiền bạc, danh vị để giao tiếp, “gần gũi” với khách hàng nặng ký như Bill Gates! Thân cận đủ để kể chuyện với sếp cũ kiêm người dẫn dắt Epstein rằng “Gates is very gross”, việc “làm ăn” xảy ra sau cánh cửa văn phòng đóng kín mặc nhân viên chung quanh qua lại xì xào! Chẳng biết cái danh xưng “Officer” của Gates Foundation hay ho đến cỡ nào mà phụ nữ xinh đẹp ấy chịu rẻ rúng mình như thế dù tiền bạc danh chức đã dư thừa?
Kẻ bàng quan dùng lập luận kinh tế “cung / cầu” để giải thích. Người “bán” thì sẽ có người mua tùy theo giá phải chăng!? Chao ôi, con người khác với con mèo chứ nhỉ? Nhưng khi con người tự xem mình là sản phẩm thì sao? Thân xác chỉ là một hợp thể bao gồm đầu mình tứ chi với xương da, bắp thịt và silicone? Nôm na, hình ảnh, thân thể phụ nữ được … tự bán và kẻ khác đem bán.
Thân thể phụ nữ được tán tụng, để buôn bán và cũng được dùng để trừng phạt và sỉ nhục. Cách trừng phạt đau đớn nhất không phải là roi vọt mà lột trần thân thể họ. Bị phơi bày lõa lồ thì nhục nhã lắm nên hình phạt của xã hội xưa cũ là lột quần áo (gọt gáy bôi vôi) rồi thả bè trôi sông như môt cách công bố tội lỗi. Một hình thức trừng phạt khác qua cách sỉ nhục vẫn còn hiện hành bên Trung Đông ngày nay là hãm hiếp tập thể người phụ nữ. Mấy cô gái [dám] xuống đường biểu tình chống chính phủ Ai Cập, Iran bị bắt giam và hãm hiếp đến chết hồi năm ngoái, câu chuyện vẫn còn âm ỉ trên báo chí.
Ở Việt Nam ta cách trừng phạt ấy cũng không mấy xa lạ. Chuyện mấy phụ nữ phản đối nhà cầm quyền bị bắt giữ rồi lột truồng để thu hình ảnh cảnh bị khám xét thân thể. Họ phản ứng bằng cách thản nhiên, bất động, để mặc công an [gái] vầy vò. Phản ứng như thách đố [xem ai xấu hổ, nhục nhã?] của nạn nhân khiến nhà cầm quyền chùn tay. Phim ảnh đem giấu biệt, chỉ có nạn nhân kể chuyện lại với thân nhân. Tạm hiểu là những hành động bần tiện nọ khiến chính quyền xấu hổ chứ không phải nạn nhân. Chuyện nhà đất bị cưỡng chiếm lôi ra đường khi không chịu bán rẻ nhà cửa; không giữ được tài sản mồ hôi nước mắt, mẹ con người chủ nhà đành lõa thể để bêu riếu đám côn đồ xô đẩy khiêng vác, vứt họ ra khỏi nhà.
Thời liên mạng thì nạn nhân phản ứng nhanh chóng hơn. Mới đây một cô gái gốc Việt từ Hoa Kỳ về thăm thú Việt Nam trước ngày thực tập ban Cao Học bị “thiếu gia” hãm hiếp. Cô gái và gia đình yêu cầu tòa đại sứ Hoa Kỳ và văn phòng nghị sĩ địa phương nơi gia đình sinh sống can thiệp. Họ dùng truyền thông để đòi công lý. Cô gái can đảm ấy không chịu im tiếng giấu mặt mà ra trước dư luận. Ngẩng đầu cao bằng sự phẫn nộ. Nạn nhân có tên tuổi và hình ảnh công khai nhưng thiếu gia thì giấu mặt trong khi gia đình anh ta điều đình, chịu trả một số tiền để bãi nại. Nhưng cái loa kia lớn quá, nhà cầm quyền lờ không được nên đành lập biên bản và chịu đưa thiếu gia ra tòa như mọi can phạm khác.
Chuyện Việt Nam là chuyện của một xã hội bất công, luật pháp chỉ áp dụng cho phó thường dân còn quan chức lớn nhỏ được miễn trừ!? Riêng Dế Mèn thì cảm kích lòng quả cảm của cô gái kia. Bị làm nhục nhưng không chịu nhục. Bị áp bức nhưng đứng dậy phản kháng bằng sự phẫn nộ. Khác xa những chịu đựng âm thầm của những phụ nữ bị hãm hiếp khác. Im tiếng để chữa lành vết thương tâm thần cũng như thể xác vì mỗi lần phải kể chi tiết về tai nạn là một lần nữa sống lại kinh nghiệm đau thương. Sợ hãi, kinh hoàng rồi phẫn nộ và đau đớn. Chưa biết kết cục ra sao, thiếu gia có bị đem ra xét xử như mọi tội phạm khác hay không và cô gái kia có còn giữ ý định thực tập tại Việt Nam hay không nhưng ít ra phản ứng phẫn nộ công khai ấy thay đổi một vài cái nhìn về phụ nữ thời @ nhất là trong những xã hội cường quyền bất công như Việt Nam.
Chuyện phụ nữ thì dài lắm, và đề tài thì muôn hình vạn trạng, hay là ta chỉ nên nhìn “chung” như “nam, phụ, lão, ấu”, phụ nữ cũng một người như mọi người, trong khung cảnh xã hội ngày nay? Nghĩa là xã hội ảnh hưởng đến mọi người trong môi trường sinh sống ấy. Mỗi con người đều có cùng “trị giá” như nhau, không hơn, không kém?
TLL
